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【题记】樊迟问仁，子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》
春秋的风穿过曲阜的古柏，吹开《论语》泛黄的书页，“仁者爱人”四个字在竹简上泛着温润的光。两千五百年后的今天，当我们叩问“仁”的真谛，会发现它从未褪色——所谓“仁”，不过是人心最本真的温度，是跨越时空的共情，是对生命最纯粹的珍视。
仁者爱人，是推己及人的共情，让善意如涟漪般扩散。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这种由己及人的体贴，不是刻意的道德表演，而是人性最自然的流淌。云南大山里的张桂梅校长，曾因自己失学的痛苦，在漏雨的教室里立誓“要让女孩们走出大山”。她用缠满胶布的手托起两千多名女孩的人生，不是因为她们是自己的女儿，而是因为“我知道她们有多苦”。这种共情，让“爱人”从一句训诫变成了具体的行动：给饥饿的人递一碗热粥，为迷路的老人指一段归途，在同学哭泣时轻拍他的后背——仁不是高不可攀的圣德，是“将心比心”时眼里的光。
仁者爱人，是超越血缘的担当，让善意如星火般燎原。范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧”，这“天下”二字，打破了家族、地域的界限，将“爱人”的范围扩展到更广阔的天地。2020年武汉封城时，全国各地的医护人员写下“不计报酬，无论生死”的请战书；河南暴雨中，素不相识的货车司机自发组成救援队；凉山火灾里，年轻的消防员用生命守护素未谋面的山林。这些“陌生人”的奔赴，何尝不是“仁者爱人”最鲜活的注脚？就像《礼记》说的“不独亲其亲，不独子其子”，真正的仁，是把他人的命运放进自己的心跳里，是“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的自觉。
站在教学楼的走廊上，看晚霞把天空染成橘色，我忽然懂得：“仁者爱人”从来不是古籍里的抽象概念，而是教室里同学为我留的半块橡皮，是食堂阿姨多盛的一勺热汤，是陌生人帮我扶住即将倾倒的自行车——这些细碎的温暖，像种子一样埋在生活的土壤里，终会长成遮风挡雨的大树。当我们学会用善意丈量世界，用共情连接彼此，每个普通人都能成为“仁者”。毕竟，爱不是天赋的能力，而是需要练习的修行；仁不是圣人的专利，是每个用心生活的人都能点亮的灯。
晚风掀起课桌上的《论语》，“仁者爱人”四个字在夕阳下愈发清晰。或许这就是文明最动人的传承：两千年前，孔子用这句话点亮了一个民族的精神星空；今天，我们用每一次温暖的选择，让这星光永远明亮。
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